关于对阅读的理解、读书的作用，古今中外，先哲圣人们都发出了各自的真知灼见，高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯，我扑在书籍上，就好像饥饿的人扑在面包上”。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。”爱迪生说：“读书之于头脑，好比运动之于身体，书籍是伟大的天才，留给人类的遗产。”卡莱尔说：“过去一切时代的精华尽在书中”……这些观点一直在激励着后人开卷有益，“读万卷书，行万里路”，已被越来越多的人奉为一种生活方式。 

　　不经意间爱上阅读，一路走来，从未停止过对生命意义的追问，也一直在找寻着有价值的人生。虽然，直到今天，仍未找到令自己满意的答案，但有一点毋庸置疑：通过阅读，逐渐懂得，在全民焦虑的今天如何保持心灵的安宁与富足；通过阅读，越来越坚信：人生必须有所坚守，要学会告别繁杂、崇尚简单，告别虚伪、勇于真实；学会真诚地面对自己的内心、面对一切得失，让喜悦、热情、向善成为生命的本然——这是一种选择，更是一种成长，当然，更是阅读带来的力量。 

　　不知什么原因，走过不惑之年之后，内心竟开始变得脆弱起来，无论是一段文字、一首音乐或者随便一部肥皂剧，只要触碰到内心最柔软的部分，便会不自觉流下眼泪，虽然屡屡被女儿笑话，我却不以为然，自嘲为具有了感知的力量。近日在读郭文斌先生的《寻找安详》一书，就极力倡导人需时时提升自己的感知力，提出人要通过“守”走进安详，“一个人只有他的这个‘感’出来，才能和天、地、人‘交流’，否则他是一个闭塞的系统，一个‘伪生命’系统，维持生命运转的就是惯性，不是本性。” 

　　《寻找安详》一书旨在通过走进安详、享受安详、向孔子学习安详、在生活中学会安详等几个章节，解决当代人普遍存在的一个心理问题——心灵的焦虑与浮躁。虽然搭眼一看标题有点老派与常规，但在写法上通俗易懂，直击心灵，避免了一些心理专业书籍常犯的晦涩难懂、专业理论性太强、难以读下去的问题。相信很多人读后会发出“与我心有戚戚焉”的感慨。 

　　再说感知，书中在如何走进安详中，重点强调了感知的重要性，提出感知带来生命的和谐，带来感动与感恩。的确，小到一个人，大到一个社会，最最可怕的就是对一切的漠然与麻木。人们更多的时候，心猿意马、心烦意乱，感受不到大自然的馈赠，感受不到生命的珍贵，远离了生命的“现场”，总是生活在别处，因此，好多心理学者发现这个普遍问题的存在，纷纷著述倡导人们要学会享受生活、活在当下。也就是《寻找安详》一书倡导的：一个人，更多的时候，心不在现场，即“神不守舍”，而焦虑和抑郁就是不在“现场”的结果。是的，现实生活中，我们总是很容易焦虑、浮躁，为青春容颜的转瞬即逝，为财富、官位、名望的不满足­­，这些都是因为我们没有“回到现场”，没学会感知当下的拥有，更谈不上享受生命。“当你还在为错过太阳而哭泣，你也将错过满天的繁星”，“观山则情满于山，观海则情溢于海”——我们为什么就不能坦然接受生命的馈赠，心怀满足、感恩和喜悦，认真地过好每一分钟，专注地喝茶、吃饭、看书、交流等等，要知道每一分每一秒，都构成你的整个人生啊！ 

　　“回到现场”其实就是活在当下，风景迷人的阿尔卑斯山山谷中的一条公路边,插着一个标语牌,提醒驾车人:“慢慢走,欣赏啊！”印度谚语：停一停，等等我们的灵魂。这些都无一不在提醒着我们“初心”与“当下”的重要。放慢脚步，别忘了欣赏沿途的风景，人生没有返程票！就像《寻找安详》书中总结的那样：“如果在吃饭时错过吃饭，在睡觉时错过睡觉，我们就会在快乐时错过快乐，在幸福时错过幸福，甚至在爱时错过爱，在活着时错过活着”。 

　　“君子求诸己，小人求诸人”，孔夫子几千年前就已经悟出的道理至今还在引领着迷茫的人们。我们为什么会总是有那么多的抱怨与烦恼，是因为我们还没有在自我的独立人格中找到力量，对于天、地、人缺乏足够的认知，常常会庸人自扰。我们还没有从阅读中找到与自己灵魂相匹配并引领你的先人与智者；我们为什么总是容易动怒，是因为我们“知而无行”以及内心的匮乏，我们缺乏一种“利他”的精神以及普世的人文情怀，缺乏颜回所特有的“不迁怒，不贰过”的大气与智慧。 

　　孔子说：“朝闻道、夕死可矣”，当我们因为阅读，变得理性，找到自我的坚守；因为阅读，感受到生命的富足与喜悦，变得从容与淡定；因为阅读，我们学会了反观反省，并由内而外滋生出激情与力量，此生，还有什么遗憾呢？！